• Жизнь революционера: краткая биография аятоллы сейида Али Хаменеи
    Жизнь революционера: краткая биография аятоллы сейида Али Хаменеи
    "В области политики, в понимании революции, в исламском праве я определенно являюсь учеником имама Хомейни. Первые проблески осознания, что Ислам революционен, и что наш долг – бороться против деспотизма шаха и его британских покровителей, посетили меня в возрасте 13 лет". В шахские времена он подвергался арестам, пыткам, высылкам – и не прекращал борьбы. После победы революции он был замминистра обороны, главой КСИР, избирался президентом на 2 срока подряд, пока не занял высшую позицию Лидера. Вместе с тем, он – признанный исламский законовед и ученый, обладающий глубокими знаниями, и большой ценитель русской литературы...

  • Сейид Наср-Аллах на Khamenei.Ir (1): Исламская Революция, КСИР, имамы Хомейни и Хаменеи
    Сейид Наср-Аллах на Khamenei.Ir (1): Исламская Революция, КСИР, имамы Хомейни и Хаменеи
    Имам Хомейни сказал нам: "Начните с железного принципа: полагайтесь только на Всевышнего Аллаха, и не ждите, что кто-либо в мире будет помогать вам. Рассчитывайте только на себя и знайте, что Бог поможет вам. Я вижу вас победителями". Он познакомил нас с имамом Хаменеи, тогда еще президентом Ирана, пояснив: "Это мой представитель". Отношения между Хизбаллой и аятоллой Хаменеи завязались с первых часов создания нашего движения...

  • Касем Сулеймани на Khamenei.Ir о неизвестных страницах Июльской войны. Часть 2
    Касем Сулеймани на Khamenei.Ir о неизвестных страницах Июльской войны. Часть 2
    "Очень быстро война стала полномасштабной: с бомбардировками, обстрелами и взрывами. На главную трассу, ведущую из Сирии в Ливан, непрестанно обрушивали дождь из бомб. Поскольку целью войны стала не просто Хизбалла, а вся шиитская община Ливана, шиитская деревня в Ливане тогда представляла совсем иное зрелище, нежели деревня, где жили христиане и сунниты. Там люди были живы-целы и продолжали жить своей нормальной жизнью, преспокойно раскуривая свои кальяны, а шиитские деревни бесперебойно обстреливалась. Я в красках рассказал об этом на совещании у Рахбара в Мешхеде".

  • Встреча сейида Наср-Аллаха и Джебрана Басиля
    Встреча сейида Наср-Аллаха и Джебрана Басиля
    Обсуждались, в первую очередь, региональные вопросы и внутренние ливанские проблемы. Участники встречи акцентировали внимание на необходимости проведения серьезных реформ, направленных на улучшение экономической и финансовой ситуации

  • 79% жителей Йемена находятся за чертой бедности
    79% жителей Йемена находятся за чертой бедности
    Йемен, и ранее считавшийся одной из беднейших стран региона, стремительно скатывается в пучину экономического и гуманитарного кризиса. В докладе, опубликованном Программой развития ООН, говорится, что, если вооруженный конфликт в стране продолжится до 2022 года, Йемен станет самой бедной страной мира

  • Тяжелая гуманитарная ситуация и кризис сферы здравоохранения в Палестине
    Тяжелая гуманитарная ситуация и кризис сферы здравоохранения в Палестине
    Как сообщается в недавнем докладе ВОЗ, в 2018 году сионистский режим оказывал «беспрецедентное» давление на сферу здравоохранения оккупированных палестинских территорий (ОПТ). Дополнительную нагрузку на и без того слабую сферу здравоохранения создает большое число раненых участников Великого Марша Возвращения.

Декларация Бальфура – отсчетная точка оккупации Палестины

28 ноября 2018

Balfur1

Декларация Бальфура стала «первым камнем» в создании на Ближнем Востоке сионистского территориального образования.

В начале ноября в годовщину принятия этой декларации на востоке блокированного Израилем Сектора Газа собрались тысячи палестинцев для участия в 32-й пятничной акции «Марша Возвращения и прорыва блокады», которые подтвердили, что народ намерен провалить зловещую декларацию.

Как символ своего права на возвращение участники пятничной акции держали в руках ключи от домов, которых их лишили сионистские банды, изгнав из них палестинцев в 1948 году. Этой многолюдной акцией палестинцы подтвердили свое сопротивление всем попыткам уничтожить не имеющие срока давности права палестинского народа. Надеждам оккупационных властей на то, что «старики умрут, а молодежь забудет», не суждено сбыться. Палестинская молодежь продолжит бороться с оккупацией, противостоять Декларации Бальфура и другим сионистско-американским планам.

Декларация Бальфура о политике Англии в Палестине была опубликована 2 ноября 1917 года от имени британского кабинета в форме письма министра иностранных дел Артура Бальфура лорду Лайонелю Уолтеру Ротшильду. «Правительство его Величества относится благосклонно к установлению в Палестине национального очага (national home) для еврейского народа и приложит все свои усилия, чтобы облегчить достижение этой цели. При этом ясно подразумевается, что не должен быть нанесён ущерб гражданским и религиозным правам существующих в Палестине нееврейских общин, а также политическому статусу, которым пользуются евреи в любой другой стране», — говорилось в тексте документа. То есть правительство Британии пообещало сионистским лидерам создать «национальный очаг» в нарушение неотъемлемых прав и желания проживавшего на той территории палестинского народа, тем самым посеяв семена длительного ближневосточного конфликта.

Стремясь учредить в Палестине еврейское государство, сионисты первоначально остерегались открыто провозглашать свои цели: они избегали термина «государство» и говорили лишь о «родине». Но при этом все понимали, о чем идет речь, а права палестинцев в этих планах в расчет не принимались.

Однако для практического осуществления политической концепции создания еврейского государства в Палестине туда необходимо было переселить евреев. Несмотря на антисемитизм в Европе, в Палестину иммигрировали и поселились там лишь незначительные группы евреев, движимые чисто религиозными чувствами. К концу ХIХ столетия их насчитывалось около 50 тысяч человек, и они олицетворяли по существу лишь духовную связь евреев с Палестиной.

Именно на этом древнем духовном потенциале и сыграли сионисты, создавая политическое движение. Они выдвинули волнующий душу лозунг: «Землю без народа — народу без земли», игнорируя тот факт, что к концу столетия в Палестине проживало уже свыше полумиллиона человек, для которых она была родиной.

Великий сионистский гуманист Ахад Хаам предостерегал против нарушения прав палестинского народа, считая, что переселенцы ни при каких обстоятельствах не должны возбуждать гнев местных жителей. Он писал: «Но что же делают наши братья в Палестине? Прямо противоположное! Они были рабами в диаспоре и вдруг очутились в условиях неограниченной свободы, и эта перемена пробудила в них склонность к деспотизму. Они обращаются с арабами враждебно и жестоко, попирают их права, беспричинно оскорбляют их и даже похваляются этим».

Naqba7

Обращают на себя внимание три основные черты Декларации Бальфура.

Во-первых, она явно противоречила духу обещаний независимости, которые давались англичанами арабам, как до, так и после ее опубликования.

Во-вторых, судьба Палестины определялась в тесном сотрудничестве с политической организацией, которая провозгласила своей целью поселить в Палестине непалестинцев. При этом не только игнорировались интересы коренных палестинцев, но и преднамеренно нарушались их права.

В-третьих, приняв эту декларацию, британское правительство взяло на себя перед Сионистской организацией обязательства в отношении земли палестинцев, которая в то время формально все еще была частью Османской империи.

Декларация, по мнению специалистов, не имела никакой юридической силы. Однако в 1917 году, когда она стала документом, определявшим официальную британскую политику в вопросе о будущем Палестины, этот вопрос не поднимался. Присущие ей двусмысленность и противоречия в значительной степени способствовали возникновению конфликта целей и надежд между палестинскими арабами и непалестинскими евреями.

Сионистская организация воспользовалась гарантиями в отношении «национального очага для еврейского народа», чтобы протаскивать свои планы колонизации Палестины, используя с этой целью Декларацию Бальфура и ее осуществление с помощью системы мандатов Лиги Наций.

Палестинский народ был вынужден противодействовать этим усилиям, ибо был лишен основного политического права – на самоопределение.

Наталья Кажу