• Жизнь революционера: краткая биография аятоллы сейида Али Хаменеи
    Жизнь революционера: краткая биография аятоллы сейида Али Хаменеи
    "В области политики, в понимании революции, в исламском праве я определенно являюсь учеником имама Хомейни. Первые проблески осознания, что Ислам революционен, и что наш долг – бороться против деспотизма шаха и его британских покровителей, посетили меня в возрасте 13 лет". В шахские времена он подвергался арестам, пыткам, высылкам – и не прекращал борьбы. После победы революции он был замминистра обороны, главой КСИР, избирался президентом на 2 срока подряд, пока не занял высшую позицию Лидера. Вместе с тем, он – признанный исламский законовед и ученый, обладающий глубокими знаниями, и большой ценитель русской литературы...

  • Сейид Наср-Аллах на Khamenei.Ir (1): Исламская Революция, КСИР, имамы Хомейни и Хаменеи
    Сейид Наср-Аллах на Khamenei.Ir (1): Исламская Революция, КСИР, имамы Хомейни и Хаменеи
    Имам Хомейни сказал нам: "Начните с железного принципа: полагайтесь только на Всевышнего Аллаха, и не ждите, что кто-либо в мире будет помогать вам. Рассчитывайте только на себя и знайте, что Бог поможет вам. Я вижу вас победителями". Он познакомил нас с имамом Хаменеи, тогда еще президентом Ирана, пояснив: "Это мой представитель". Отношения между Хизбаллой и аятоллой Хаменеи завязались с первых часов создания нашего движения...

  • Касем Сулеймани на Khamenei.Ir о неизвестных страницах Июльской войны. Часть 2
    Касем Сулеймани на Khamenei.Ir о неизвестных страницах Июльской войны. Часть 2
    "Очень быстро война стала полномасштабной: с бомбардировками, обстрелами и взрывами. На главную трассу, ведущую из Сирии в Ливан, непрестанно обрушивали дождь из бомб. Поскольку целью войны стала не просто Хизбалла, а вся шиитская община Ливана, шиитская деревня в Ливане тогда представляла совсем иное зрелище, нежели деревня, где жили христиане и сунниты. Там люди были живы-целы и продолжали жить своей нормальной жизнью, преспокойно раскуривая свои кальяны, а шиитские деревни бесперебойно обстреливалась. Я в красках рассказал об этом на совещании у Рахбара в Мешхеде".

  • Встреча сейида Наср-Аллаха и Джебрана Басиля
    Встреча сейида Наср-Аллаха и Джебрана Басиля
    Обсуждались, в первую очередь, региональные вопросы и внутренние ливанские проблемы. Участники встречи акцентировали внимание на необходимости проведения серьезных реформ, направленных на улучшение экономической и финансовой ситуации

  • 79% жителей Йемена находятся за чертой бедности
    79% жителей Йемена находятся за чертой бедности
    Йемен, и ранее считавшийся одной из беднейших стран региона, стремительно скатывается в пучину экономического и гуманитарного кризиса. В докладе, опубликованном Программой развития ООН, говорится, что, если вооруженный конфликт в стране продолжится до 2022 года, Йемен станет самой бедной страной мира

  • Тяжелая гуманитарная ситуация и кризис сферы здравоохранения в Палестине
    Тяжелая гуманитарная ситуация и кризис сферы здравоохранения в Палестине
    Как сообщается в недавнем докладе ВОЗ, в 2018 году сионистский режим оказывал «беспрецедентное» давление на сферу здравоохранения оккупированных палестинских территорий (ОПТ). Дополнительную нагрузку на и без того слабую сферу здравоохранения создает большое число раненых участников Великого Марша Возвращения.

  • На главную
  • Сопротивление
  • Легенды
  • От даты смерти к дате рождения: мы запускаем тег #ИмамХомейни

От даты смерти к дате рождения: мы запускаем тег #ИмамХомейни

12 июня 2019

Imam Khomeini 40years

3 июня сторонники Исламской Революции в Иране и во всем мире поминали очередную годовщину ухода имама сейида Рухоллы Мусави Хомейни из жизни. Это произошло в 1989 году – меж тем, как родился будущий революционный вождь 24 сентября 1902 (по иной версии – 1900) года, став, тем самым, ровесником века и свидетелем всех ключевых поворотов истории в XX столетии.

Имам Хомейни прожил долгую и очень насыщенную жизнь, возглавив революцию в уже преклонном возрасте. Всю свою молодость и зрелость он посвятил исследованиям в области исламского права (фикх), науки о преданиях – хадисоведения (ильм аль-хадис), богословия и философии. В итоге он стал одним из крупнейших авторитетных религиозных ученых (марджи ат-таклид), который обладал очень глубокими знаниями во всех перечисленных сферах. Имам всегда интересовался политикой и положением дел в стране, но в силу ряда причин до поры до времени не принимал в ней непосредственного участия. Но когда он пришел в политику, он стал одним из ключевых лидеров революционных масс.

После победы Исламской Революции имам Хомейни разработал проект республики, в которой власть правящего религиозного законоведа (Рахбара) органично сочетается с народовластием, работой парламента, выборами и прочими элементами демократии. Эта уникальная модель оказалась реально работающей, и уже только в силу этого наследие имама Хомейни достойно внимания. Конечно, в стан Имама до сих пор летят увесистые камни, в том числе и от людей, называющих себя шиитами – с их точки зрения, теория вилаят аль-факих (правления законоведа) в трактовке имама Хомейни якобы не соответствует аутентичному шиизму. Пытаясь придать вес своим выпадам против одного из крупнейших шиитских ученых прошлого века, эти поднахватавшиеся лет за пять поверхностных знаний люди постят вырванные из контекста хадисы, которые сбивают с толку многих пользователей сети, падких на яркие картинки с текстом. Однако не все так просто, и хомейнистское послание имеет под собой собственную фундаментальную религиозно-политическую логику.

Камни летят и из другого лагеря, называющего себя «прогрессивным» и «просвещенным» – якобы имам Хомейни вверг светский и развивавшийся Иран в «средневековье» и «мракобесие». «Классикой жанра» является тупая публикация фотографий в стиле «до и после»: до революции – девушки в мини и микроскопических шортах (надо сказать, настолько сильно обтягивающие весьма заметные восточные бедра, что это вряд ли сочли приличным даже в сегодняшней Москве), после – все укутаны в черное. «Сторонники прогресса» умалчивают о том, что при шахе женщины, которые могли ходить в чем угодно, при этом имели минимальный доступ к образованию, а после победы Исламской Революции стал наблюдаться потрясающий рост количества девушек с высшим образованием – сначала количество студенток в вузах достигло 60 % от общего числа учащихся, а сегодня и вовсе перевалило за 70 %.

Помню, как аятолла Герами – сподвижник имама Хомейни и участник войны с Ираком, человек, об которого шахская охранка тушила сигареты – рассказывал мне, как в дореволюционном Тегеране он видел абсолютно голых и пьяных проституток в полубессознательном состоянии выводили под белы ручки из машин и вели прямо в «нумера». И никто не докажет, что эти несчастные опустившиеся женщины, которыми де-факто торговали, как кусками мяса, были более свободны, чем зарабатывающие на жизнь за счет полученного хорошего образования или прекрасно живущие на полном обеспечении мужей женщины в черных манто и чадрах, несущие на себе свои одеяния с гордостью, словно королевы – потому что в современном иранском обществе к ним именно так и относятся.

Что же касается «мракобесия», то это, опять же, не более, чем прилипчивый стереотип. Как хиджаб в современном Иране с легкостью сочетается с учеными степенями, так и исламские нормы общения полов и прочие предписания Шариата гармонично совмещаются с научными исследованиями и с достижениями современной медицины: в Исламской Республике уже многие десятилетия активно внедряются новейшие технологии в области лечения онкологии, экстракорпорального оплодотворения, планирования семьи с целью предупреждения тяжелых генетических заболеваний у потомства и т.п. Впрочем, иранская медицина – это тема для отдельного цикла статей.

40years revolution1

Современный Иран недопонят – как не понят и не изучен имам Хомейни, открывший и для исламского мира, и для всего остального мира культуру Сопротивления. Победа Исламской Революции радикально изменила баланс сил в регионе, благодаря чему сионистский режим перестал чувствовать себя королем на шахматной доске, чья сила неоспорима, а армия – непобедима. Благодаря торжеству Исламской Революции поднялись на ноги новые палестинские, ливанские, иракские народные движения Сопротивления, которые нанесли израильскому врагу целый ряд сокрушительных поражений. В этом Исламская Республика переняла эстафету у некогда активно поддерживавшего палестинское дело Советского Союза, элита которого на момент победы Революции в Иране уже начала активно перерождаться и вступила в закулисный сговор с Западом. Все ключевые боевые антисионистские организации, которые на слуху сегодня – Хизбалла, ХАМАС, «Палестинский Исламский Джихад», «Ас-Сабирин» – поднялись на волне вдохновения от успехов Исламской Революции и по сей день получают от Ирана всестороннюю щедрую помощь. Это благодаря победе Исламской Революции Хизбалла изгнала сионистов с юга Ливана, разгромила израильских агрессоров летом 2006-го, это благодаря Исламской Республике ей удалось совместно с Сирийской Арабской Армией и российскими ВКС выдворить орды террористов и фанатиков из Сирии и Ирака. И на этой почве расцвело соцветие новых фракций Сопротивления – бесчисленных иракских подразделений Сил народной мобилизации, движение «Ансар Аллах» в Йемене; собственно, это еще не предел, и мы обязательно услышим о новых революционно-освободительных группах и партиях, на чьем счету окажется немало славных побед.

Архитектором всего этого стал именно имам Хомейни – именно к нему ведут все ниточки, видимые и невидимые.

До сей поры лишь покойный Д.А. Жуков написал основательную книгу об Имаме – его политическую биографию, подборку его выступлений, его знаменитое письмо Горбачеву, которое тогда осмелился опубликовать лишь главный редактор газеты «День» (ныне – «Завтра») А.А. Проханов. Не могу забыть, как 17-летней студенткой я запоем читала ее на скучных парах по демографии – харизмой Имама и необыкновенным пассионарным драйвом Революции разило буквально от каждой страницы! Но на сегодня жуковской работы, увы, недостаточно, как недостаточно и просто драйва без глубокого понимания – и сохранились гигантские смысловые пробелы, из-за которых наследие имама Хомейни может быть превратно истолковано даже теми, кто искренне симпатизирует Исламской Республике.

С 3 июня по 24 сентября на «Михваре» будет публиковаться целый цикл материалов об имаме Хомейни – исследований, статей, переводов, интервью, видео. Эта Личность достойна того, чтобы ее узнали и чтобы ее поняли.

Мы запускаем тег #ИмамХомейни. Читайте, отслеживайте, делитесь!

Анастасия (Фатима) Ежова

+

Читайте по теме:

Аятолла сейид Али Хаменеи: 5 тезисов имама Хомейни о сопротивлении

Победа крови над мечом: попытка нового прочтения идей имама Хомейни 

Наследие имама Хомейни: Ислам, революция и политика 

Наследие имама Хомейни: революция в шиизме