• Послание палестинскому народу от Рахбара сейида Али Хаменеи в связи с поражением сионистского режима
    Послание палестинскому народу от Рахбара сейида Али Хаменеи в связи с поражением сионистского режима
    На протяжении этих 12 дней угнетательский режим совершал большие преступления. В основном он совершал их в Газе, и мы получили зримое доказательство, что, проявив беспомощность перед лицом сплоченности восставшей Палестины, он предпринял столь мерзкие и лишенные любой разумной основы действия, что настроил против себя всё мировое сообщество, сделав так, что он и западные государства, которые покровительствуют ему, особенно преступная Америки, стали объектом еще большей ненависти в мире, чем прежде. И продолжение преступлений, и призыв к перемирию – признаки поражения этого режима. И он был вынужден признать это поражение.

  • Сейид Наср-Аллах о кризисе в Ливане: об армии, правительстве, иранском бензине, Басиле, Ауне, Харири, фалангистах
    Сейид Наср-Аллах о кризисе в Ливане: об армии, правительстве, иранском бензине, Басиле, Ауне, Харири, фалангистах
    Пятничная речь Сейида была посвящена внутриливанской ситуации и опровержению инсинуаций в адрес Хизбаллы. Так, он упомянул о масштабной кампании по блокировке сайтов Сопротивления в регионе по запросу американской администрации. Параллельно США организовали вбросы в СМИ, содержащие в себе поклепы на Хизбаллу. Все это лидер Партии Аллаха счел нужным прокомментировать – а это тема американской помощи Ливанской Армии, тема формирования правительства, которое якобы саботируют Ливан и Хизбалла, тема бензинового кризиса и тема отношений с друзьями и недругами внутри Ливана.

  • 15 лет Июльской войне: мысли, стихи, воспоминания
    15 лет Июльской войне: мысли, стихи, воспоминания
    Южный Ливан, на который в 2006-м пришелся основной удар. Чувство свободы – бездонной, подлинной, эйфорической. Я словно провалилась в иное измерение, где нет чиновников с их маразматической бюрократией, нет глупого церемониала из вековых обычаев и предрассудков, нет пованивающего трупной гнильцой купипродайского цинизма – где правят бал простые, природные понятия свободного человека. Такие места – как черная бездна, как запах свежего и терпкого хвойного воздуха. Горные серпантины, вольный морской воздух, отзывчивые и приветливые люди, не утратившие эмпатии и открытости – эта страна словно создана, чтобы рождать героев, и не случайно имам Муса Садр и Мустафа Чамран были пленены этим пространством, что бросили все ради него – я и на себе прочувствовала силу этого иррационального притяжения, такого же мощного, как любовная тяга.

  • Общий ущерб от майской сионистской агрессии против Газы составил 479 млн. $
    Общий ущерб от майской сионистской агрессии против Газы составил 479 млн. $
    Самыми пострадавшими от агрессии сферами жизни эксперты ООН, ЕС и Всемирного банка признали жилищную сферу, здравоохранение, образование и сферу социальной защиты. Косвенным последствием израильской агрессии стало серьезное сокращение рабочих мест. По оценкам ООН, 250 тысяч человек все еще не имеют постоянного доступа к водопроводной воде, а 185 тысяч используют небезопасные источники воды или покупают за большую цену воду в бутылках. Функционирование критически важного сельскохозяйственного сектора — основного производителя продуктов питания и доходов в Газе — находится под угрозой, в том числе и в нынешний посевной сезон.

  • Режим в Бахрейне против политических свобод: история систематического насилия
    Режим в Бахрейне против политических свобод: история систематического насилия
    Спустя 10 лет после начала народного восстания в Бахрейне режим в Манаме решил положить конец политической активности в стране, распустив все политические движения и ликвидировав источники их финансирования под надуманными предлогами. Этот подход режим опробовал на все политических движениях, начиная с Общества исламского действия ("Амаль"), затем перейдя к разгрому главного оппозиционного блока – Национального исламского общества "Аль-Вефак", и заканчивая Обществом национального демократического действия "Ваад", которое было распущено 31 мая 2017 г.

  • Израильская военная машина слишком слаба, чтобы воевать на нескольких фронтах
    Израильская военная машина слишком слаба, чтобы воевать на нескольких фронтах
    Замглавы генштаба ЦАХАЛа Эяль Замир признал, что израильская военная машина располагает минимальными человеческими ресурсами, чтобы противостоять более сложным и масштабным угрозам, нежели те, с которыми она сталкивалась в последние годы. А бывший глава сионистского генштаба Гади Айзенкот упомянул о том, что у Хизбаллы на вооружении уже более 150 тысяч ракет, угрожающих сионистскому оккупационному режиму.

Путь революционера: аятолла Мохаммад-Таки Месбах Язди

15 февраля 2021

Mesbah Yazdi2

40 дней со дня смерти аятоллы Месбаха Язди совпали с десятью днями «Фаджр», в рамках которых празднуется 42-я годовщина победы Исламской Революции в Иране. Все мы знаем покойного ученого как великого философа, правоведа, мистика, главу научных и образовательных учреждений, но мало кто знает о его революционной деятельности и роли в победе Исламской Революции.

Неслучайно Великий Лидер Исламской революции аятолла Хаменеи в своём послании в связи с кончиной аятоллы Мохаммада Таки Месбаха Язди отмечает его как революционера. В своем послании он говорит:

«Его заслуги в области генерирования религиозных идей, написания освещающих путь книг, воспитании выдающихся и влиятельных учеников, революционного присутствия на всех аренах, где чувствовалась необходимость в этом присутствии, по истине и по совести являются уникальными».

Обратите внимание на слова: «в области произведения религиозных идей», «революционного присутствия на всех аренах». Это свидетельствует о важной роли аятоллы Месбаха Язди в революционном движении.

Аятоллу Мохаммада Таки Месбаха Язди можно считать одним из самых активных богословов, участвовавших в движении имама Хомейни. Его революционная деятельность приобрела политический характер, начиная с публикаций в журналах «Бесат» и «Месть», а в середине этого десятилетия вышла на новый уровень, вызвав подозрения у САВАК и спецслужб. Аятолла Месбах Язди был арестован и допрошен сотрудниками разведки. Но, несмотря на особую «заботу» САВАКа и чуткое отношение к нему со стороны режима, деятельность аятоллы никогда не прекращалась. Таким образом, в годы пика движения имама Хомейни и в дни, предшествовавшие Исламской Революции, мы наблюдаем рост революционной активности аятоллы Месбаха и его живое присутствие в Исламском движении.

Среди эффективных политических действий аятоллы Месбаха в борьбе против режима Пехлеви – сотрудничество в издании журнала «Бесат» и выпуск журнала «Месть». В то время эти две публикации были очень конструктивными и многообещающими. Они сыграли неоценимую роль в борьбе Исламской Революции.

Первый номер журнала «Бесат» вышел в свет в качестве внутреннего журнала семинарии Кума в декабре 1943 года, и аятолла Месбах Язди был одним из авторов, писавших для этого журнала. «После того, как они привезли имама Хомейни в Тегеран, и он некоторое время находился под наблюдением и в заключении. Мы думали о том, чтобы попытаться предоставить средства для воспроизведения и публикации», - сказал он о том, как он работал с “Бесатом”. «Эти люди были первыми, кто организовал издание под названием “Бесат”. Мы также сотрудничали с ними…Иногда мы писали статьи и порой помогали в ее распространении».

Журнал «Месть» («Интикам») был основан аятоллой Месбахом Язди. Это было второе секретное издание студентов семинарии, выходившее под эпиграфом коранического аята «Дорогой Бог, преподобный». Было выпущено в свет восемь номеров этого журнала. Аят «Я – мститель преступникам» стал девизом журнала «Месть» и тиражировался на первых страницах этого журнала.

Ходжат аль-Ислам Хосровшахи говорит о роли аятоллы Месбаха Язди в работе над журналом «Месть»: «Материалы журнала готовились и оформлялись, отпечатывались и распространялись аятоллой Мохаммадом Таки Месбахом Язди. Его содержание было практически аналогично контенту журнала “Бесат”, но этот новый журнал был немного более радикальным. Фактически профессор выполнял всю работу для этого журнала – от подготовки и написания статей, новостей, набора текстов до печати тиража и распространения его самостоятельно».

Журнал «Месть», название которого отражало ненависть к репрессивному режиму, сыграл важную роль в революционном пробуждении народа Ирана. Аятолла Масуди Хомейни так говорит о влиянии этого журнала на революционную борьбу: «Содержание журнала было настолько революционным и острым, что даже сейчас, когда его читаешь, приходится вздрагивать».

«Я помню, что аятолла Месбах написал статью о конголезском диктаторе Мусе Чамбехе, в которой сравнил с ним Мохаммеда Резу Пехлеви», - сказал он, имея в виду критические статьи аятоллы Месбаха против диктатуры шахского режима…Очевидно, что эта публикация была направлена на разъяснение исламских идей и разъяснение способов борьбы с иностранным колониализмом и внутренней тиранией».

В начале 1343 года по иранскому календарю группа ученых и преподавателей семинарии Кума, желая активизировать политическую борьбу, сформировала секретную группу, названную «тайным обществом одиннадцати человек». Члены этой группы под предлогом реформирования избирательного законодательства пытались создать центр по борьбе с печально известным режимом Пехлеви.

Аятолла Месбах Язди был одним из членов этого секретного комитета. Согласно уставу группы, он руководил отделом пропаганды «секретной группы из 11 человек». В него входили аятоллы Ибрахим Амини, Ахмад Азари Куми, Али Куддуси, Мехди Хаери Техрани, Али Акбар Хашеми Рафсанджани, Хосейн Али Монтазери, сейиды Али и Мохаммад Хаменеи.

Согласно 63 положениям Устава группы, написанным с согласия ее членов самим аятоллой Месбахом Язди, отдел пропаганды, который возглавлял сам аятолла Месбах, должен был играть важную роль в формировании позиции в различных средствах массовой информации – радио, газетах и т.д.

В месяце бахман группа ученых из семинарии Кума, в которую входили в том числе и аятолла Хаменеи, Хашеми Рафсанджани, Али Давани, Ибрахим Амини, написала открытое письмо тогдашнему премьер-министру Амиру Аббасу Ховейде, указывая на сложившиеся в стране неблагоприятные условия. Это письмо подписал также аятолла Месбах Язди. «К сожалению, в последние годы в нашей религиозной стране были предприняты действия в обход исламского права и конституции, что вызвало неудобства для широкой публики...Удушение свобод, ограничения, цензура, преследования, с одной стороны. С другой стороны, обвал экономики и ужасающий рост цен растоптали наш народ, и, если кто-то будет жаловаться на текущую ситуацию, его ждет тюремная камера, а затем армейская прокуратура сделают без того удручающее положение этого человека непрогляднее».

Кроме того, есть другие декларации, письма и заявления, подписанные аятоллой Месбахом против режима Пехлеви и в поддержку имама Хомейни и революции:

- Письмо протеста от Фазла и учителей семинарии Кума в кабинет министров по поводу ареста имама Хомейни (да будет доволен им Всевышний);

- Письмо в знак протеста против депортации имама Хомейни;

- Коллективное письмо профессоров семинарии Кума Ховейде, осуждающее нападение агентов режима Пехлеви на святыню – мавзолей Фатимы аль-Маасумы (мир ей);

- Письмо профессоров Кума имаму Хомейни;

- Заявление профессоров и ученых о кровавой трагедии в Куме;

- Заявление о массовом убийстве в Язде;

- Декларация о плачевном положении в Иране;

- Коллективное письмо профессоров семинарии Кума президенту Франции в поддержку имама Хомейни.

В годы, предшествующие Исламской Революции, как и в предыдущие годы, мы являемся свидетелями революционной деятельности аятоллы Месбаха Язди. Например, в одном из докладов САВАК о революционной борьбе аятоллы Месбаха Язди упоминается «отправку прокламации из Кума в Тегеран»:

«Недавно человек по имени Месбах, который ранее был директором школы Хаккани, отправил шесть листовок, подписанных иранскими воинствующими священнослужителями, своему другу в Тегеране, с просьбой отпечатать и распространить там эти листовки».

Этот документ рассказывает о революционной борьбе аятоллы Месбаха Язди в разгар Исламской Революции. После того же сообщения САВАК приказал «принять меры для идентификации Месбаха, а также для сбора информации о его деятельности и политических наклонностей, а также для достижения результата». Таким образом, САВАК непрестанно преследовал аятоллу Месбаха и не спускал глаза с его деятельности.

Затем мы вновь видим, как аятолла Месбах сопровождает воинствующих и революционных улемов: в период расцвета движения имама Хомейни он вместе с другими богословами боролся против репрессивного режима Пехлеви.

Аятолла Садуки пригласил жителей Язда на государственный праздник. Во время собрания в Большой мечети Язда в своей речи он призвал к возвращению имама Хомейни из изгнания и к свержению режима Мохаммеда Резы Пехлеви.

В конце церемонии люди вышли на улицы и устроили демонстрации против режима, во время которых агенты шахских спецслужб пролили кровь протестующих. После этих драматических событий улемы и ученые Кума решительно осудили эти акты насилия в своем коллективном послании. В этом письме имя аятоллы Месбаха Язди соседствует рядом с именами мученика Муртазы Мутахари и аятоллы Али Мешкини. В этом письме улемы осудили бойню, призвав народ к упорству и продолжению борьбы.

После победы Революции аятолла Мохаммад Таки Месбах Язди провел большую часть своей жизни, обучая и проводя исследования в области исламской идеологии. Труды «Преподавание философии», «Этика в Коране» и «Политическая теория Ислама» – в числе его известных работ.

Аятолла был членом Ассамблеи экспертов и Общества преподавателей семинарии Кума. Он также основал Институт «Бакир аль-Улюм», а затем Образовательный и научно-исследовательский институт имама Хомейни в Куме, которым он руководил всю оставшуюся жизнь.

Он начал свою научно-академическую деятельность до Исламской революции, когда он впервые основал Институт «Дар-Рохе-Хакк» (дословно «На пути к истине») в 1964 году.

Аятолла Месбах приложил огромные усилия, чтобы идеи Исламской Революции обрели должное внимание и престиж в мире – и его беседы с западными мыслителями очень помогли в этом отношении. Он работал в различных областях, включая коранические науки, марксистскую критику, исследования отношений между наукой и религией и феномена культурного вторжения, исламскую этику, философию и религиоведения.

Нам важно хранить научное наследие этого великого ученого, чтобы идеалы Исламской Революции дальше продолжали распространяться по всему миру.

Алекбер Гасымов